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          探索發現:贊達拉帝國 阿茲特克與伏都文明的集合體

          魔獸世界 NGA : 下頓我請 ? 2018-09-26 14:57:00

          本文來源于NGACN,作者:下頓我請;原文地址:【點我查看】轉載請注明出處!

          在艾澤拉斯古老的文明史中,巨魔作為一個古老的種族,在這個世界的歷史中扮演了極為重要的角色,隨著BFA的開放,這只種族的中最光輝燦爛的同時也是最古老的一只氏族,贊達拉真正揭開了神秘的面紗。

          作為整個巨魔文化中的集大成者,也和其他族群或者版本主題不同,托維爾的原型是埃及神話,維庫和奧杜爾則是明顯對于北歐神話的繼承,贊達拉巨魔是則是以現實中印第安人的阿茲特克和西非黑人伏都兩種文化的融合為特色。在此,本人將目前整理出來的這兩種文化和巨魔族群文化,相互對比,讓大家一同領略文明土壤中獨具特色的風土人情。

          贊達拉FOREVER!

          一、阿茲特克。羽蛇之翼下的文明

          阿茲特克文明Azteca(或譯為阿茲臺克)是一個在14世紀-16世紀的墨西哥古文明。阿茲特克文化是中美洲古老印第安文明的一部分,史料記載的歷史開始于12世紀中葉。根據神諭,阿茲特克人如果看到一只鷹站在仙人掌上啄食一條蛇,那就是他們定居的地方。他們在墨西哥的平原和高地上輾轉徘徊了兩個世紀。

          阿茲特克是古代墨西哥文化舞臺上最后一個角色,他們創造了輝煌的阿茲特克文明,開創了阿茲特克族最興盛的時期。我們從簡單的了解阿茲特克帝國的歷史進程和它在各方面的情況來粗略的認識一下這個文明。阿茲特克族是北方貧瘠而居無定所的狩獵民族,后來侵入墨西哥谷地,征服了原有的居民托爾特克人(Toltec)。

          阿茲特克族傳說在阿茲特克的語言納瓦特爾語(Nhuatl)中,阿茲特克(Aztca')是從阿茲特克來的人的意思;然而,阿茲特克人稱他們自己為墨西加(Mexi'ca)或特諾奇卡人(Tenochca)。

          根據傳說,阿茲特克人的祖先是從北方一個叫阿茲特克的地方來的,他們根據太陽神威齊洛波契特里的指示往南來到阿納華克谷地(Anahuac valley)的德斯科科湖(Lake Texcoco);當他們來到湖中央的島嶼時,他們看到一只叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上,這個現象告訴他們應該在這里建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了特諾奇提特蘭(Tenochtitln),一座巨大的人工島,現在墨西哥城的中心。

          1325~1524年

          特奧蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一個典型的都市文明,約在公元前的兩個世紀里,特奧蒂瓦坎初具都市的形式,“面積為二十平 方公里左右,人口約五萬”。公元350到650年是特奧蒂瓦坎最繁榮的時期,人口可能達到二十萬左右?!八劳龃蟮馈毕蚰涎由烊?,開辟東西向的大街。交叉的十字街道把都市劃分為四塊??颂厮_爾科阿特爾神廟在城市的中心。"死亡大道"的北端矗立著的是月亮金字塔,街兩側有許多的廟宇,包括太陽金字塔。在“死亡大道”的南端是羽蛇神廟。特奧蒂瓦坎是一個具有多種階級和多種職業的城市社會,那時就已經有了健全的文明生活。在公元650年到750年,這個文明遭到毀滅,具考古證據表明,這個城市應該毀滅于一場人為的大火。

          特奧蒂瓦坎滅亡以后,繼而出現的是托爾特克的新的時期,這個時期的出現也是經過長時間的文化交流和人口雜居而形成的。這些文明的開創者們繼承了特奧蒂瓦坎文明的特色,在墨西哥谷地建立了一個新的文明。托爾特克人主要由外來的部落組成,他們公元九世紀左右來到庫爾華坎,在圖拉建立了自己的首都。

          后來阿茲特克人又繼承了托爾特克人的文明,并結合自己的創造,建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。這是個文化交替的過程。

          茲特克人真正的發展應該開始于他們的第四代首領伊茲柯阿特爾(Izcoatl)(14、26~1440年),而蒙特祖瑪?伊爾維卡米納(Motecuhzoma Ilhuicamina,即蒙特祖瑪一世)則鞏固了阿茲特克人的統治,并且在阿哈雅卡特爾(Axayacatl)(1449~1481年),提佐克(Tizoc)(1481~1485年),阿維索特爾(Ahuizotl)(1486~1502年),蒙特祖瑪二世(1502~1520年)的統治下,阿茲特克的統治范圍不斷擴大。

          1519年,由科爾特斯領導的西班牙侵略軍發動了對特諾奇蒂特蘭的征服戰爭。根據西班牙人的記載,蒙特祖瑪二世被自己的人民用石頭砸死;而根據印第安人的歷史,他是被西班牙人勒死的。蒙特祖瑪二世死后,西班牙人意識到危險已經逼近,他們決定在當晚突圍。這些征服者們身上裝滿了掠奪來的財寶,想沿著一條堤壩路悄悄溜走,不料被人發現。印第安人的小船包圍了西班牙人,一場慘烈的戰斗開始,許多西班牙人被迫將攜帶的財寶扔入水中,減輕負重,還有許多人由于身上帶有黃金,在混戰中掉入水中,與黃金一起葬身水底。這一夜,有1000多名西班牙人和數量更多的土著人戰死,后人稱其為“凄慘之夜”。西班牙人狼狽逃跑之后,特諾奇蒂特蘭卻沒有獲得平靜,入侵者帶來的天花肆虐了這座城市,城中不斷有人死去。庫伊特拉華克繼承王位,但一個月后就死于天花。最后一位酋長是庫奧赫特莫克,他組織了特諾奇蒂特蘭的保衛戰,四年后被西班牙人絞死。

          以上是關于阿茲特克的文明的概述,方便大家對于這個文明的進程有一個大致的印象,下面,我們具體介紹一些,游戲中贊達拉甚至是整個巨魔種族對于這個文明的一些借鑒。

          (一)建筑與藝術

          首先,最具代表性的便是標準型的建筑——金字塔,雖然祖達薩,沃頓和納茲米爾這仨都是泰坦建立的……,但是早在之前,四大族群之一的古拉巴什部族的圣地,祖爾格拉布中間的哈卡BOSS戰的臺子,就已經表示,巨魔已經將這個特色吸納為自己文化的一部分了。

          而在阿茲特克人的建筑藝術的代表的“金字塔”中

          金字塔采用了“斜坡層階”的結構。但塔頂有兩座神廟,一供特拉洛克,一供威齊洛波奇特利。為此,金字塔正面建有雙階梯,分別通到兩個神廟。

          阿茲特克金字塔與祖達薩金字塔。

          建筑和藝術也達到相當高的水平。首都特諾奇蒂特蘭的公共建筑物多以白石砌成,十分宏麗壯觀。一般房屋的周圍,在固定在水面的木排上種植花草,形成水上田園。城中心的主廟基部長100米、寬90米,四周有雉堞圍墻環繞,塔頂建有供奉主神威濟洛波特利和雨神特拉洛克的神殿,其祭壇周圍有蛇頭石雕,壇下發現的重達10噸的大石上,刻有被肢解的月亮女神圖案,1790年在墨西哥城中心廣場發現的“第五太陽石”直徑近 4米,重約120噸,刻有阿茲特克宗教傳說中創世以來四個時代的圖像,代表了阿茲特克人石雕藝術的高度水平。

          首府特諾奇蒂特蘭是一座島城,有3條寬達10米的石堤與湖外陸地相通,石堤每隔一定距離就留一橫渠,渠上架設吊橋,可隨時收放,以防外敵入

          然后對比一祖達薩的俯視圖……簡直就是祖達薩的導游臺詞:

          (二)雕塑

          贊達拉的雕塑……這個好像依舊是泰坦的遺物上的在加工,(巨魔其實才是泰坦遺產的最大受益者,艾澤拉斯第一白嫖種族)。

          雕刻藝術表現在大型石碑和小型石刻上。石碑上面多半為神像和神話了的首領像,石刻只有神像。雕刻作品中出現了現實中的動植物形象(比如,狗、鳥、蚱蜢、青蛙、野兔、龜、蛇、魚等等)。這些反映了阿茲特克人藝術的現實化、世俗化的一面。繪畫藝術體現在古手抄古籍上,阿茲特克人在紙張、鹿皮、棉布上設計出各種各樣的表意和傳情的圖形。

          使用顏色是阿茲特克藝術的一大特征,最多為紅色和黑色。

          以下是關于阿茲特克的雕刻風格,是不是很眼熟,三大封印圓盤就是源自于此。

          阿茲特克石雕與沃頓和祖達薩境內的泰坦封印

          (三)教育

          在阿茲特克文明中,所有學校都是免費的,阿茲特克人很重視教育。

          每個卡爾普利(城邦的基層組織,為氏族聚居街區)都設各級學校。每5年一級。

          兒童出生后到5歲,接受家庭教育。5~10歲,入啟蒙學校。10~15歲,進入藝術、職業和軍事訓練預備學校(“青年之家”)或進入專業預備學校,由專業人員授課。

          還有一類學校叫“歌唱之家”和“舞蹈之家”。

          預備學校畢業后,其中的佼佼者(10%)可以進入高等學校深造。

          高等學校分為:

          一,普通高等學校:專業四個:1,生物,醫藥;2,數學,天文;3,法律,政治組織;4,軍事戰略戰術;

          二,專業高等學校:包括建筑、雕刻、繪畫、農業、舞蹈、唱歌、音樂、詩歌、戲劇等等專業課程。

          學校是一個文明的象征,雖然贊達拉在沒有真正意義上的學校(幾乎所有種族都在這方面的設定相當少,大部分是學徒制度,公開課目前貌似就只有德萊尼和圣光系的布道)但是在結構上,是整個巨魔族群中唯二設立孤兒院這一類的兒童集中的地方。(另一個是部落的最忠誠的成員,無私的暗矛巨魔)同時并設立有監護人,(祖達薩的萬民之廳)雖然里頭全是要么偷東西,要么亂跑的熊孩子……

          萬民之廳的孤兒院的看護人和熊孩子

          (四)軍事

          阿茲特克文明中的軍事上共三大武士集團:美洲豹武士(虎武士)、鷹武士、弓箭武士,其他尚有:黑曜石刃槍兵、骷髏武士等,并因為榮冠戰爭的思想而令武士們十分好戰。

          來自文明和百科的復原圖,于此對應的贊達拉士兵分別是(個人分類歡迎指正):三大集團對應,戰爭德魯伊(貢克的信徒),戰爭飛行兵(帕庫的信徒),戰爭祭祀。

          黑曜石槍應該是指巨魔的長槍衛兵。

          下面是這幾個角色的游戲截圖。

          (五)歷法、天文與文字

          阿茲特克人還根據日月運行的規律和季節性的變化,相當精確的制定了自己的歷法。

          一共有兩種歷法:一種是"太陽歷",把一年分成18個月,365天;一個月20天,剩余的5天,閏年(每四年一個閏年)加一天。第二種是"月亮歷"(又叫“儀式歷”),一年為13個月,260天;一個月也是20天。每52年,兩種歷法重合一次。

          阿茲特克人的這兩種歷法在許多方面都有重要的作用:首先在農業方面,確定農耕季節,指導農業生產活動;其次在紀年方面,用于記錄歷史的發展和歷史事件的發生;第三在祭祀方面,可以確定舉行祭祀儀式的日期,指導人們的宗教節日活動;最后在天文方面,可以記錄天體運行規律和天文現象。

          在天文學方面,阿茲特克人根據多年的觀察,對天體的運行有一定程度的了解。他們不但測算出了日食和月食發生的時間,而且還記錄下了水星、土星、金星等一些肉眼可以觀察到的行星的運動周期和軌跡。這些表明阿茲特克人具有很高的數學水平,擁有一套精確的計算方法。

          阿茲特克人和其他地區的古代文明一樣也創造了象形文字,他們還會造紙,用于書寫,這樣就為后人留下了很多古籍。他們的文字有表意和象形兩種。比如用火燒神廟來表示某個地方已被征服;用一只鹿角表示一只鹿。用于書寫的材料除了紙張外,還大量應用鹿皮和棉布。也有書寫在石頭上的。

          阿茲特克人使用的計數法是二十進位法。這一方法普遍應用在他們的日常記賬、交易買賣和稅收登記方面。

          因為游戲中表現的想對較少,所以暫時沒有可以對照的資料,如果有朋友有,可以聯系我,進行補充。

          二、伏都教,來自起源之地的文化復興

          說完了贊達拉巨魔的文化風格,接下來我們來談談巨魔的文化和信仰體系,如果說贊達拉磅礴大氣的風格傳承自泰坦遺物下的仿造阿茲特克風格,那么巨魔的信仰體系,則是來自非洲的伏都教文化。

          在這一點上,巨魔的基礎設定上就可以看出來,在英文版本中,巨魔的發音模板是牙買加口音,也就是著名的加勒比非裔黑人的最大的聚集地之一。(部落四元老中,從口音和文化中,巨魔和牛頭人,分別代表印第安和黑人)

          伏都教,又譯“巫毒教”,由拉丁文Voodoo音譯而來。源于非洲西部,是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教,有些像薩滿教。伏都教也是貝寧的國教,有60%的國民,約450萬人信奉。流行于西起加納東迄尼日利亞的西非諸國,信仰的民族有芳族、約努巴族等,也盛行于海地與加勒比海,美國南部路易斯安那州及南美洲?!胺肌痹诜颊Z中是靈魂的意思。

          “伏都”在芳語(或豐語)中是靈魂的意思。巫毒教最著名與最恐怖的特色是喪尸,叫還魂尸。如果有人開罪別人,那人會找巫師對付仇人,巫師會讓他吃下河豚毒素,他會進入奇怪的假死的狀態,成為奴隸,在莊園干苦工。

          這個也就是為什么當初在舊世界,除了天災以外,巨魔是唯一一個會制造喪尸的種族,(地點就是舊藏寶海灣附近,有一個巨魔喪尸營地,會給你各種10分鐘的疾病Debuff)

          (一)LOA與生靈

          巨魔中指代神靈的一詞為LOA,這個詞的源頭就來自于伏都教,伏都教的教義認為認為所有的有情或無情眾生皆為神圣,精靈有三類:Loa, TheTwins和死者。此三類精靈并非純善或純惡,但如果人們任待之以善,精靈們就會顯之以善。許多信仰巫毒的人相信,人主要包含兩個部分:ti-bon-angel和gro-bon-angel。前者指善的小天使,后者指善的大天使,有時被各模擬為意識和靈魂,兩者皆具有某種程度的死后生命,但善的大天使或靈魂死后才有可能成為Loa精靈。同時這也是劇情里頭,侍奉洛阿神會使神明變得強大,而同時神明也會賦予信仰者力量。

          說到LOA肯定是我們偉大的阿昆達了。

          由于受到了基督教義的影響,巫毒教相信有一個全能的神(BonDie),沒錯這個詞根應該就是我們的話癆死神,目前贊達拉的王家守護者邦桑迪的來源。

          同時指出的是,伏都教中大部分的神靈和傳統的主神論的不同,屬于泛靈論的變種,也就是他們代表這著某個和主神相互溝通的次衛代言者,并不是大部分主神論中的原始概念的人格化象征,游戲中的設定也是如此,諸如狩獵之神貢克,風暴掌控者阿昆達。這類存在或者明確個體行為的代行者。與之相對的則是直接代表原始概念的月神艾露恩。

          (二)宗教與儀式

          典型的伏都儀式主要包括兩個部分,

          一是入會儀式,以打鼓為主的巫毒儀式音樂,二是獻祭儀式(manje-lwa),認為人們可以透過各種生命體而與神圣力量溝通,并且由此可得幫助與神喻。

          這個是不是很熟悉,納茲米爾的邦桑迪任務線,神殿門前的那面大鼓就是這個作用,來吧阿昆達們,鼓點敲起來……

          鼓是LOA的儀式的一部分

          (三)巫毒娃娃

          伏都教文化中流傳最廣的玩意,也是由于某個巨魔奸商文明的東西(我會說現在祖達薩就賣的么)

          巫毒娃娃的傳說迷信十分多,而其儀式則廣受爭議。多數儀式均與報復、傷害、仇恨有關,但也有愛情、成功、幸運、健康、保護、袪邪相關的法術。巫毒人偶的用法在過去是只有少數術師才知悉且受保護的秘密,但近年來已有許多書籍出版,揭開了這些人偶的神秘面紗,以及該如何使用它們來行魔法的用途。

          無論何種材質的人偶紙、蠟、布、稻草功效都是相等同的。各種顏色的人偶對相信顏色具有力量的人來說,也可以達到不同的功用,例如紅色用于愛情,黑色用于仇恨,綠色用于金錢,黃色用于保護或袪除危險及邪惡,粉紅帶來朋友、或獲取力量來達成一特殊目的等等(補充:另一種說法是黑色用于詛咒,綠色用于金錢、幸運、賭運,粉紅用于愛和性,紅色用于成功、魅力、快樂,白色用于健康和治療,黃色用于袪邪和友誼)人偶通常是象征,是魔法師灌注了意志力量在法術里,為其意向帶來了驅力。當施法者買下人偶時,他會將一些與施法對象有關的物品加進人偶中,增加其魔性。例如貼上對方的相片,用對方衣物的布片裹住人偶,或在布制人偶上割縫塞入對方的頭發或指甲,等等。

          另一個巫毒娃娃的代表人物就是MOP版本中的魔古山寶庫老三。

          以上就是關于贊達拉中阿茲特克以及巫毒文化的資料整理,希望各位加以指正。

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